授業の目的 【日本語】
Goals of the Course [JPN] | | | 今日の世界では，文化的背景の相違に根ざした対立や紛争が深刻化しつつあります。このような世界に暮らす私たちには，まず文化の多様性を承認しようとする姿勢が必要です。しかしながら，一方で文化の多様性を強調するあまり，異文化をあたかも別世界の人々の話として「他者化」することは，人間としての共感を失わせ，結果的に異文化に対する無理解や無関心につながる恐れもあります。そこで本科目では，文化を相互に比較する作業をつうじて，文化の多様性だけでなく，それらにみられる共通点にも注目し，人間と文化に関する普遍的な知見と視野を学ぶことを目的とします。 |
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授業の目的 【英語】
Goals of the Course [ENG] | | | In today's world, conflicts and disputes based on differences in cultural backgrounds are becoming more and more serious. Living in such a world, we need to be willing to recognize the diversity of cultures. However, if we emphasize cultural diversity too much and “otherize” other cultures as if they were the stories of people in another world, we may lose our empathy as human beings, which may ultimately lead to a lack of understanding and indifference toward other cultures. The purpose of this course is to learn universal knowledge and perspectives on human beings and culture by focusing on not only the diversity of cultures but also the commonalities among them through the process of comparing them with each other. |
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授業の達成目標 【日本語】
Objectives of the Course [JPN] | | | この授業では、中国の唐王朝が外来の宗教や文化、民族に対してどのような反応を示したのかを、主に唐墓から見つかった壁画や俑（人形）、東大寺の正倉院に伝わる金銀器や絹織物などの宝物などから検証する。唐の前半に異文化が受容されるが、後に拒絶される背景とその過程について理解し、分かりやすく説明できることを目標とする。 |
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授業の達成目標 【英語】
Objectives of the Course [ENG] | | | This course examines how the Tang dynasty in China reacted to foreign religions, cultures and peoples, mainly through the wall paintings and clay figurines found in Tang tombs and treasures such as gold and silver vessels and silk textiles preserved in the Shosoin of the Todaiji temple in Nara, Japan. The aim is to understand and explain the background and process of the acceptance and later rejection of different cultures in the Tang dynasty. |
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授業の内容や構成
Course Content or Plan | | 中国の唐王朝（618-907年）の都長安は外来の文化や外国人に対して開かれた国際都市であった。西方へと支配を拡大した唐の前半期は、外から流入する文化に寛容で、それらを積極的に吸収し、新たな文化を生み出す力を持っていた。そして、この外来文化との交流により生まれた唐の文化が、日本を含む周辺の国々によって受容された。東大寺の正倉院に伝わる宝物の多くは、まさにこの時代の唐で制作されたものである。しかし、8世紀半ばに起きた安史の乱を境に、唐は外来文化を排除する方向へと向かう。この授業では、比較文化論の視点から、唐において外来の文化や宗教、民族が受容されたが、後に排除されていった背景や過程について検討する。
第1回：導入
第2・3回：唐王朝の歴史と国際関係
第4・5回：絹織物に見る東西文化の交流
第6回：胡服・男装の流行
第7回：金銀器に見る東西文化の交流
第8回：胡食・ワインの流行
第9回：西方由来の音楽とダンス
第10・11回：外来宗教−マニ教、キリスト教、ゾロアスター教−
第12・13回：外交使節、外国商人、外国人聚落
第14回：唐の文化の西漸、安史の乱以降の外来文化に対する反応
第15回：授業のまとめと評価 |
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履修条件・関連する科目
Course Prerequisites and Related Courses | | |
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成績評価の方法と基準
Course Evaluation Method and Criteria | | 授業の終わりに提出するコメントぺーパー（①授業内容のまとめ、②質問、感想、疑問に思ったこと、興味を持ったこと、調べてみたいこと）（40点）、期末試験（60点）。
履修取り下げにあたり、履修取り下げの申し出を必要としない。期末試験を受験しなかった場合の評価は「Ｗ」とする。 |
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教科書
Textbook | | | 教科書は指定しないが、毎回の授業でハンドアウトを配布する。 |
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参考書
Reference Book | | ・森安孝夫『シルクロードと唐帝国』興亡の世界史05、2007年、講談社。
・石見清裕『唐代の国際関係』（世界史リブレット97）2009年、山川出版社。
・森部豊『唐：東ユーラシアの大帝国』（中公新書2742）2023年、中央公論新社。
・森部豊『安禄山：「安史の乱」を起こしたソグド人』（世界史リブレット人18）2013年、山川出版社。 |
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課外学修等
Study Load (Self-directed Learning Outside Course Hours) | | | 授業中に配付するハンドアウトやノートを見て、復習すること。 |
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注意事項
Notice for Students | | |
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本授業に関するWebページ
Reference website for this Course | | |
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担当教員からのメッセージ
Message from the Instructor | | |
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実務経験のある教員等による授業科目（大学等における修学の支援に関する法律施行規則に基づくもの）
Courses taught by Instructors with practical experience | | |
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授業開講形態等
Lecture format, etc. | | B-2）対面授業科目（一部遠隔：オンデマンド）にて実施する。基本的に対面で行うが、対面授業ができない場合はオンデマンド授業とする。
対面授業の場合の講義室は、時間割B表（名大ポータル>教養教育院ページ掲載）を確認すること。 |
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